牛僧孺科幻影视

大唐党争，真的狗血

钱徽是“大历十才子”之冠钱起的儿子，在朝中向来以洁身自好、嫉恶如仇著称。但面对两位重臣的请托，夹在中间的他也不好多做任何表示，遂以默认的方式应承了下来。

纵观中国历史，“宦官干政”最为猖獗的时期主要有三个，分别是东汉、唐朝以及明朝的后半期，尤其以中晚唐时代最具代表性。

这场看似普通的科举争议，其实是一场持续四十年 “党争大戏” 的缩影。一边是以牛僧孺为头的 “牛党”，多是科举出身的寒门官员；一边是以李德裕为首的 “李党”，多是世袭的世家子弟。

这位老兄完美诠释了什么是“工作生活两不误”——白天在官场忧国忧民，晚上在酒肆纵情声色。他能一边写着《阿房宫赋》这样沉重的历史反思，一边吟出“十年一觉扬州梦”的风流自嘲。这种在正经与不正经之间自由切换的能力，让当代的“斜杠青年”都自愧弗如。

唐朝后期朝廷大臣之间的派系斗争。牛党的首领是牛僧孺、李宗闵，李党的首领是李德裕，故史称牛李党争（一说牛李专指牛僧孺、李宗闵，而李德裕无党）。这次派系斗争从其酝酿到结束，约四十余年，是中国封建社会历史上一次有名的朋党之争。

对士子文人而言，既想做社稷之臣，又想当宰辅、儒将，进而著书立说，论古人之长短得失！

写出这首诗的人，一定是情场的高手，风月场的老手。千百年来，这首诗也被当作“淫言媟语”的典型，时常遭到批判。而喜欢这首诗的人，从来都不好意思公开表示喜欢。

令狐德棻（583–666年）是甘肃敦煌人，唐初文坛的“定海神针”。他可不是只会写诗的书生，人家牵头修了《周书》《隋书》等五部正史，把乱世史料抢救成传世经典。年轻时跟着李世民打江山，官至国子祭酒（相当于教育部部长兼北大校长），文学上主张“复古崇实”，影响唐宋文风

说起唐朝，大伙脑子里肯定闪过“贞观之治”、“开元盛世”这些高光时刻。长安城车水马龙，各国使臣揣着稀罕玩意儿来朝贡，诗歌书画百花齐放，妥妥的古代 “顶流” 帝国。可谁能想到，公元 907 年这颗耀眼的星辰突然坠落，背后藏着多少跌宕起伏的故事？

大中六年冬，长安城内寒气刺骨。病榻上的杜牧挣扎起身，将一叠诗稿投入火盆。火焰贪婪地吞噬着墨迹，纸灰如黑蝶般飞舞。家人惊问何故，他气息微弱：“无愧者留。”灰烬中，唯有一行墨迹未泯：“守不住肉体，守住灵魂。”随后溘然长逝，这位与李白杜甫齐名的诗人，半生寄居青楼。世

牛僧孺，官至唐朝宰相，字思黯，甘肃灵台人。他性格清廉正直，为官时拒绝贿赂，世人称颂他是清官，却唯独痴迷于奇石，尤其钟爱太湖石。

在唐朝璀璨而复杂的历史画卷中，牛李党争犹如一道深刻的裂痕，贯穿了中晚唐时期的政治肌理。这场绵延四十余年（约公元820 - 860年）的政治斗争，不仅是牛僧孺与李德裕两大政治集团的权力博弈，更折射出唐朝中期社会结构的深刻矛盾、士人阶层的价值分野以及统治集团的内部

两人去世之后，“李杜”这个名号依然响亮，于是后来的人就根据当时的才子名录，又找到了一对新“李杜”。

“牛李党争”是一个很复杂的话题，首先这个概念就是一个问题。如《旧唐书》等史料上的记载，一般都是“宗闵、德裕朋党交兴”“李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜”“德裕、宗闵朋党相倾”“文宗以二李朋党，绳之不能去”“（宗闵、德裕）比相嫌恶，因是列为朋党，皆挟邪

在中国历史的长河中，牛李党争是一个不可忽视的事件。这场发生在唐朝中期的政治斗争，不仅影响了当时的政局，也为后来的政治生态埋下了伏笔。那么，牛李党争究竟是怎么回事呢？今天我们就来聊聊这段历史。